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O artigo analisa a adaptação para o cinema do conto "Sorôco, sua mãe, sua filha", de João Guimarães Rosa (1962). São objeto do trabalho os filmes Cabaret Mineiro, de Carlos Alberto Prates (1980), e Outras Estórias, de Pedro Bial (1999). O trabalho aborda essas duas adaptações, explicitando e comparando as diferentes escolhas tomadas pelos dois diretores para transpor a mesma obra para o cinema. Também analisa o próprio conceito de adaptação, e como as intenções de cada diretor influenciaram no resultado final da transposição da obra literária para as telas do cinema.

Palavras-chave do autor:  cinema | literatura | Prates | Rosa

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Este trabalho objetiva analisar o conto “sorôco, sua mãe, sua filha”, de joão guimarães rosa, integrante da obra primeiras estórias, a partir da trajetória da personagem rumo à loucura. Busca-se evidenciar como seu percurso marcado pela agonia acaba por fragmentá-la a ponto de conduzi-la ao reconhecimento da alteridade. A partir disso, examina-se como a temática abordada inscreve a produção rosiana no universal, sem sair do particular.

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Este trabalho propõe a análise de um dos aspectos da problemática das narrativas do fim, precisamente no que toca à loucura, a partir do conto “Soroco, sua mãe, sua filha”, de Guimarães Rosa. Tem como fundamentação teórica “O mal-estar na civilização”, postulado por Freud (1996), e o conceito de loucura em Foucault (1978), os quais reúnem motivos centrais para pensar o desconsolo humano expresso nas peculiaridades do modo de escrita de Guimarães Rosa. Assim, esta abordagem possibilitará a análise consistente do tema de estudo e a averiguação do lugar deste tipo de discurso na contemporaneidade. Sob os efeitos da modernidade, a marginalização da loucura e o extermínio daqueles que nela habitam são usados como solução para a regeneração da humanidade, práticas sociais que constituem o sentido que criamos do mundo. A impotência perante a dureza do real em “Soroco, sua mãe, sua filha” e o lugar social do sofrimento humano, que oscila entre a esperança e o desespero, serão aqui contemplados como narrativas do fim.

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O presente artigo consiste em evidenciar a representação de grupos marginalizados na prosa brasileira contemporânea fazendo referência aos estereótipos e os preconceitos que permeiam o espaço social. Contempla-se por meio da análise do conto de Guimarães Rosa (Sorôco, sua mãe, sua filha) a forma de representação que instiga e chama a atenção do leitor no decorrer dos fatos. Bem como, os discursos que vão circulando socialmente em diferentes perspectivas, o discurso literário como fonte e espaço de representações, contradições e tensões, nesses aspectos o “louco” passa a ser considerado sujeito da diferença, sem voz.

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Este artigo, por meio da análise do conto “Sorôco, sua mãe, sua filha”, de João Guimarães Rosa (Primeiras estórias, 1962), procura dialogar alguns de seus elementos e procedimentos literários a noções e posturas tanto estéticas como ideológicas elaboradas pelo ensaísta, poeta e romancista martinicano Édouard Glissant, principalmente com relação à Poética do Diverso, abordando o tratamento da alteridade, sua opacidade e o papel central do canto na narrativa escolhida.

Palavras-chave do autor:  "Sorôco, sua mãe, sua filha" | Édouard Glissant | João Guimarães Rosa | Poética do Diverso

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Nesta pesquisa, buscou-se abordar a relação entre as práticas de conduta social e o processo cultural e civilizatório que envolve a temática da loucura através dos tempos, sob os aspectos legais, psicológicos e literários, além do desenvolvimento tanto das práticas e estilos literários, quanto das premissas de convívio harmonioso entre a obra, o autor e os leitores. Foram analisadas opiniões e obras de especialistas, escritores, psicólogos e cientistas sociais, bem como de diversos profissionais das áreas afins, sobre a loucura e a sua abordagem na literatura, possibilitando investigar, identificar em busca da superação das dificuldades de entendimento social, cultural e civilizatório sobre a loucura, em especial na obra de Guimarães Rosa (2005), “Sorôco, sua mãe, sua filha”, observando as particularidades desta realidade mutável e dinâmica, para que possam agir de forma correta e equilibrada dentro dos limites literários e das instâncias socioculturais e de natureza psicológica.

Palavras-chave do autor:  Abordagem sociocultural | lirismo | literatura | Loucura

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A presente pesquisa investiga os contos Sorôco, sua mãe, sua filha e A terceira margem do rio , de Guimarães Rosa, tendo como foco principal o papel do leitor na recepção desses textos literários. Com esse objetivo, constituiu-se uma metodologia teórica a partir dos estudos de Wolfgang Iser e sua teoria acerca do leitor implícito, de Hans Robert Jauss e sua hermenêutica baseada no jogo de perguntas e respostas e de Umberto Eco e suas considerações sobre os não-ditos textuais. A análise desses dois contos do livro Primeiras Estórias indaga como o leitor de Guimarães Rosa se confronta com textos complexos e enigmáticos, que tratam de aspectos como loucura e falta de comunicação, e se aproxima nessas margens , em que o trabalho de preenchimento dos vazios textuais torna-se tarefa deveras complicada ao leitor implícito. Percebe-se, pelas investigações, que o leitor de Rosa oscila entre contentar-se com o caminho seguido pelas personagens em seus desfechos e sentir-se frustrado com os resultados da leitura. A ideia defendida por Jauss de que no texto literário o leitor participa de um jogo de perguntas e resposta fica clara na análise desses contos, uma vez que muitos são os questionamentos feitos por esse leitor implícito, cujas respostas nem sempre aparecem de forma clara. É esse leitor questionador de Guimarães Rosa que este trabalho contempla.

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O presente trabalho se propôs a analisar o discurso sobre a loucura na literatura e suas relações com o discurso histórico. Para tanto, tomou-se por base os contos “O alienista”, de Machado de Assis e “Sorôco, sua mãe, sua filha”, de João Guimarães Rosa, cujas interpretações serviram de aporte para uma análise do discurso sobre a loucura e o louco em fontes da cidade de Montes Claros – MG entre as décadas de 1950 e 1980. Como suporte metodológico foi utilizado o conceito de discurso elaborado por Michel Foucault e os debates tanto no campo da literatura quanto no da história sobre os contatos que literatura e história estabelecem quando consideradas linguagens produtoras de discursos, não de verdades. Para análise do conto machadiano, levamos em conta, além do diálogo com a fortuna crítica do autor, suas crônicas e os debates sobre a loucura no âmbito da história, de modo a evidenciar a falência do discurso científico construído sobre o louco. O conto rosiano foi analisado na perspectiva da “álgebra mágica”, conceito com o qual Guimarães Rosa diz fundamentar a escrita de sua literatura. No contraponto do texto rosiano com o contexto histórico da década de 1980 em Montes, explicitamos de que maneira o discurso sobre a loucura já está socialmente internalizado.

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Programa de Pós-graduação em Estudos de Literatura

Neste nosso trabalho propomos analisar três contos de João Guimarães Rosa Sorôco, sua mãe, sua filha (1962), A terceira margem do rio (1962) e Meu tio o Iauaretê (1969) pelo viés da teoria psicanalítica. As duas principais noções que estruturarão nossa leitura são: a cultura (Kultur), a partir dos estudos de Sigmund Freud (1930), e o significante, por meio dos apontamentos de Jacques Lacan (1957). Tendo por base tais noções pretendemos mostrar como em Rosa se arquiteta esteticamente a tragicidade da constituição cultural (cf. Walnice Nogueira Galvão, 1978). A cultura (Kultur), firmada a partir de tabus que limitam a realização dos desejos humanos, causa mal-estar (Unbehagen). Deste modo, o homem acaba criando uma relação problemática com este universo repleto de privações fundamentadas na Lei. Tal problemática é encenada nestes três contos rosianos de diferentes maneiras. Somos assim, defrontados com o sentimento de culpa oriundo da instauração cultural (Freud, 1912-1913) , com a loucura, e com a ilusão (Illusion) (cf. Freud, 1927) de um possível retorno à Natureza tempo mítico e místico da completude do sujeito. Tudo se passa no microcosmo das relações familiares (pai e filho nas margens do rio, Sorôco, sua mãe e sua filha, e o sobrinho do Iauaretê), que vão de encontro às relações de parentesco (cf. Lévi-Strauss, 1949); ou seja, fechar-se na família prejudica a união na cultura (Kultur), que tem por intuito a supremacia dos laços artificiais sociais em detrimento das relações naturais (cf. Lévi-Strauss, 1949) familiares.

Palavras-chave do autor:  Guimarães Rosa | natureza e cultura | Significante

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Programa de Estudos Pós-Graduados em Literatura e Crítica Literária

Este estudo tem como objetivo investigar a literatura de João Guimarães Rosa com o propósito de entrever um desígnio na escritura rosiana. Tal intenção foi delimitada pela constatação de que, na fortuna crítica sobre o escritor, poucos estudos se interessaram em indagar sua obra sob o conceito de escritura. Nesse sentido, esta pesquisa visa a revelar a escritura rosiana à luz da concepção mitopolítica de literatura. Para isso, indagamos a composição de sua escritura nas relações que estabelece com a linguagem, o mito e a poesia. Preocupamo-nos em examinar a escritura rosiana segundo uma visão m tica, buscando revelar não só a sua concepção de linguagem, mas também explicitar o seu modo de funcionamento. Orientaram a nossa reflexão as hipóteses: uma abordagem mitopolítica da literatura rosiana permite entrever as realizações metamórficas de sua palavra; a concretude da palavra rosiana permite compreender uma destinação meta física para sua escritura. Para desenvolver este estudo, selecionamos como corpus os contos Sorôco, sua mãe, sua filha (1962), Meu tio o Iauaretê (1961), e Lá, nas campinas (1967). A fundamentação teórica baseou-se nos conceitos de escritura propostos por Roland Barthes e Jacques Derrida, e de mitologia propostos por Mielietinski, Eliade e Cassirer, assim como em ensaios cr ticos propostos por críticos da literatura rosiana. Valemo-nos também dos princ ípios políticos do próprio escritor, coletados em entrevistas. Conclu ímos que a literatura de João Guimarães Rosa evidencia alto grau de realização de linguagem, que a revela como uma espécie de metafísica racionalista, como uma escritura que, ao talhar a palavra, configura as metamorfoses do signo literário, e, ainda, propõe ao homem, via linguagem e, por extensão, via poesia, uma transcendência racionalista, pautada pela metafisicalidade da linguagem.

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Pretendemos analisar o conto “Soroco, sua mãe, sua filha”, do livro Primeira estórias, de João Guimarães Rosa, e revelar aspectos de uma tragicidade nos moldes propostos por Friedrich Nietzsche em seu Livro, O nascimento da tragédia ou helenismo e pessimismo. Entendemos que os acontecimentos narrados no conto rosiano traduzem forças apolíneas e dionisícas que, sobremaneira, expõe tessituras tramadas entre os gêneros do conto e da tragédia. O conto narra a estória de Sorôco, um homem do povo que, numa sociedade marcada pelo controle, sem condições de cuidar de sua mãe e sua filha deve, a contra gosto, entregá-las aos cuidados do hospício de Barbacena. Os acontecimentos narrados comportam nuances de uma encenação trágica, cujas urdiduras perfazem o coro que, pela forma como surge no conto, assemelha-se à maneira como Nietzsche o percebe na tragédia grega.

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